LOS JUECES Y LOS REYES

Queridos estudiantes les saludo muy cariñosamente a través de este medio, al mismo tiempo decirles que en esta presente página se ha puesto información referida a nuestro tema titulado: LOS JUECES Y LOS REYES DE ISRAEL, para lo cual utilizaremos distintas estrategias para poder llevar a cabo nuestra clase. Espero que les sirva de mucho dichos contenidos y la vez puedan aprender algo más y sobre todo que lo aprendido sea aplicado en su vida diaria. Entonces empecemos con nuestro tema, pongámosle mucho ánimo y ganas de aprender.

ANALICEMOS NUESTRA REALIDAD RESPONDIENDO LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:
- ¿Crees que en la vida un pueblo puede conducirse sin autoridades o gobernantes? SÍ-NO ¿Por qué?
- ¿Qué autoridades de tu pueblo, distrito o país conoces?
-¿Quién elige a esas autoridades?
- ¿Cuás es el papel que cumplen nuestras autoridades hoy?
-¿Israel el pueblo elegido tenía autoridades? ¿Quién los elegía?
- ¿por lo tanto, las leyes y las autoridades son importantes en la vida del hombre? SÍ-NO ¿Por qué?

 OBSERAMOS EL VÍDEO Y LUEGO LO ANALIZAMOS MEDIANTE LAS PREGUNTAS PLANTEADAS A CONTINUACIÓN:

Preguntas para analizar el vídeo observado:
- ¿Qué se ha observado en el vídeo?
- ¿Qué personajes podemos resaltar?
- ¿Qué escena te ha llamado más la atención?
- ¿Cuál ha sido el mensaje central del vídeo observado?
- ¿En qué nos ha ayudado dicho vídeo?


PROFUNDICEMOS EL TEMA: LOS JUECES Y LOS REYES DE ISRAEL.

Contexto histórico

Presentan a los Jueces o Libertadores que salvaron al pueblo de la esclavización, después de liberarlos los gobernaron. En tiempos de los Jueces, Israel está completamente desorganizada, sus instituciones están aún sin definir y numerosas potencias la amenazan.

Entonces infundiendo un sobrenatural valor en ciertos hombres y mujeres carismáticos, les permite utilizar Su fuerza para arreglar las cosas. Como esta intervención está librada solamente al arbitrio de la Divinidad, los jueces aparecen y desaparecen a intervalos irregulares de la historia hebrea.

Ningún juez llegó a ser jefe supremo porque su función no es lograr la unidad sino solventar un problema puntual: la unificación definitiva habrá de esperar a los Reyes.

El contexto histórico en el que se desarrolla este libro abarca el tiempo desde la muerte de Josué hasta la monarquía, durante el cual el pueblo de Israel vive en Canaán.

JUECES MAS RESALTANTES DE ISRAEL:

Otoniel

Otoniel significa león de dios. Fue el primero de dieciocho Jueces. Hijo de Otoniel de Cenaz, hermano más joven de Caleb. Se casó con una sobrina la hija de Caleb.

El rey de Siria Mesopotámica Cusán-risataim mantuvo cautivos a los israelitas durante ocho años. Durante este tiempo olvidaron a Jehová y sirvieron a los Baales y a las Aseras.

Otoniel venció a Cusán-risataim y los israelitas tuvieron reposo durante cuarenta años.

Ehud o Aod

Aod significa fuerte. Después de otra opresión de 18 años de los israelitas por el rey Eglón de Moab o de los moabitas, fueron liberados por Aod.

Aod, fue el segundo juez de Israel, después de Otoniel, segundo hijo de Gera de la tribu de Benjamín. Gobernó a Israel por 80 años.

El rey Eglón reunió consigo a los hijos de Amón y de Amalec, y derrotó a Israel. Y los hijos de Israel sirvieron a Eglón, rey de Moab, durante dieciocho años.

Los hijos de Israel enviaron con Ehud un presente a Eglón, quien se ciñó debajo de su ropa, sobre su muslo derecho un puñal de doble filo. Entregó el presente a Eglón, un hombre muy obeso, y le dijo: Oh rey, tengo un mensaje secreto para ti. Entonces él dijo: ¡Calla! Luego salieron de su presencia todos los que estaban con él. Ehud se Acercó a Eglón, quien estaba sentado y se levantó de su silla. Ehud extendió su mano izquierda, tomó el puñal de su muslo derecho y se lo hundió en el vientre. El mango entró tras la hoja, y la gordura cubrió la hoja, que le salió por detrás.

Luego Ehud Salió al Pórtico, Cerró tras sí las puertas de la sala de verano y puso el cerrojo. Cuando los siervos del rey lo vieron salir fueron y miraron. Las puertas de la sala estaban cerradas con cerrojo. Ellos dijeron: Está haciendo sus necesidades en el interior de la sala de verano. Esperaron hasta quedar desconcertados. Tomaron la llave y abrieron. Su señor estaba caído sobre el suelo, muerto. Mientras ellos esperaban Ehud Escapó hacia Seirat.

Cuando Llegó, tocó la corneta en la Región montañosa de Efraín. Entonces los hijos de Israel descendieron con él de los montes, y él iba delante de ellos.

Samgar

Samgar significa el que huye. Fue hijo de Anat de la tribu de Benjamín. Mató a 600 hombres filisteos con una quijada de buey y liberó a Israel.

No se le da el título de juez, y no hay indicación alguna de que los israelitas lo hayan considerado así, a pesar de que los liberó de la opresión.

Débora única mujer juez de Israel

La única mujer Juez o mandataria y profetisa de Israel. Débora significa abeja, avispa. Fue la esposa de Lapidot.

Después de la muerte de Ehud, los hijos de Israel fueron sometidos por Jabín, rey de Canaán, que reinaba en Hazor. El jefe de su ejército era Sísara, y habitaba en Haroset-Goím. Tenía 900 carros de hierro y había oprimido con crueldad a los hijos de Israel durante veinte años.

En aquel tiempo gobernaba a Israel Débora, profetisa, esposa de Lapidot. Ella Solía sentarse debajo de una palmera, entre Ramá y Betel, en la región montañosa de Efraín. Y los hijos de Israel Acudían a ella para juicios.

Mandó llamar a Barac hijo de Abinoam, y le dijo: Vé, toma contigo a 10.000 hombres de los hijos de Neftalí y de los hijos de Zabulón, y reúnelos en el monte Tabor. Yo atraeré hacia ti, a Sísara al arroyo de Quisón, con sus carros y sus escuadrones, y se lo entregaré.

Barac Convocó a Zabulón y a Neftalí en Quedes, y le siguieron 10.000 hombres. Y Débora fue con él.

Cuando comunicaron a Sísara que Barac había subido al monte Tabor, reunió todos sus 900 carros de hierro, y todo el pueblo que estaba con él, desde Haroset-Goím hasta el arroyo de Quisón.

Barac Descendió del monte Tabor con los 10.000 hombres Detrás de él y desbarató a filo de espada a Sísara con todos sus carros y todo su ejército. Sísara mismo se bajó del carro y huyó a pie. Barac Persiguió los carros y al ejército hasta Haroset-Goím. Todo el ejército de Sísara cayó a filo de espada hasta no quedar ninguno.

Gedeón

Juez de Israel de 1191 - 1151 a.C., 40 años. Significa fe, victoria milagrosa. Hijo del gran guerrero Joash. Tuvo muchas esposas y 70 hijos.

El ángel de Jehovah fue y se Sentó debajo de la encina en Ofra, que Pertenecía a Joás el abiezerita. Su hijo Gedeón estaba desgranando el trigo en el lagar, para esconderlo de los madianitas. El ángel de Jehovah, dijo a Gedeón: --¡Jehovah Está contigo, oh valiente guerrero! Gedeón le Respondió: Jehovah nos ha desamparado y nos ha entregado en mano de los madianitas.

El ángel le dijo: Vé con la fuerza de Jehovah y libera a Israel de los madianitas. Ciertamente yo estaré contigo, y tú derrotarás a los madianitas.

SANSÓN:

El nacimiento de Sansón se sitúa dentro de una época en la que los israelitas eran oprimidos por los filisteos. Un ángel de Yavhe Elohim se apareció a Manoa, de la tribu de Dan, en la ciudad de Zora, y a su mujer, que era estéril. El ángel les predijo que su hijo liberaría a Israel de los filisteos. Según él, la futura madre no debía tomar ni vino ni sidra ni comer nada impuro. De acuerdo al nazareato (consagración al Dios Yahweh), el hijo no debía cortarse el cabello. Siendo joven, Sansón deja su pueblo para visitar las ciudades filisteas, donde se enamora de una mujer de la ciudad de Timnat, con quien decide contraer matrimonio, a pesar de la oposición de sus padres, que prefieren una joven israelita. Esta decisión se presenta como parte de un plan de Yahweh para atacar a los filisteos. De camino a la petición de mano, es atacado por un león al que da muerte.
Yendo a la boda, observa entre los huesos del león un enjambre de abejas con miel, la cual prueba y luego ofrece a su padre.

En la fiesta de boda organizada por Sansón, el héroe propone a treinta mozos filisteos un acertijo; si lo resuelven, les daría treinta piezas de lino fino y otros tantos vestidos. Si no, ellos les harían el mismo regalo a Sansón. Tenían los siete días que duraba la fiesta para resolverlo. El acertijo es el siguiente: «Del que come salió comida, y del fuerte salió dulzura». El enigma es una referencia al león que mató y la miel que de él salió. Como sólo Sansón estaba presente en esa lucha, los treinta mozos no pueden obtener respuesta durante tres días. Al cuarto, se dirigen a su mujer, amenazándola con prenderle fuego a ella y a la casa de su padre si no descubre la solución. Ante los lloros de su esposa, Sansón decide al séptimo día contarle la respuesta, y ella se la da a sus paisanos. Antes de la puesta de Sol de ese séptimo día, los filisteos le hablan: «¿Qué hay más dulce que la miel, qué hay más fuerte que el léon?». Sansón responde: «Si no hubieseis arado con mi novilla, no habríais adivinado mi acertijo»
Baja entonces a Ascalón, mata a treinta hombres, a los que roba sus vestidos, y se los da a los mozos. Contrariado, se aleja y llega a casa de su padre. Su esposa es dada a otro hombre. Cuando Sansón quiere verla, su suegro se niega, pero le ofrece la hermana menor de la mujer, más bella. En represalia, el israelita caza a trescientas zorras, atándolas por el rabo de dos en dos, y poniendo una tea entre ambos rabos, suelta a los animales por el campo, haciendo arder todas las cosechas enemigas. A su vez y para vengarse, los filisteos queman a su mujer y la casa del padre de ésta, a lo que Sansón responde dando a una paliza a muchos de ellos.
Tras esto, se refugia en la roca de Etán. Mientras tanto, los filisteos acuden a Juda pidiendo que entreguen a Sansón. Tres mil hombres de este pueblo le encuentran, y prometiéndole no matarle, le atan y se disponen a entregarle. Pero cuando esto iba a ocurrir, Sansón rompe las cuerdas, se libera, y usando la quijada de un asno, mata a mil filisteos. Después de esto, es juez de Israel durante veinte años.
Tras ese tiempo, Sansón huye a Gaza, quedándose en casa de una prostituta. Sus enemigos le esperan a la entrada de la ciudad para matarle, pero aprovechando la noche, rompe la puerta y se la lleva al monte en frente de Hebrón. Allí se enamora de Dalila (mujer filistea). Los filisteos, a cambio de monedas de plata, la sobornan (Jue 16:5,18) y la incitan a lograr que Sansón le revele el secreto de su fuerza. Sansón le engaña, respondiéndole que sería vencido si le atasen con siete cuerdas húmedas. Dalila le hace caso y le ata, pero él rompe las cuerdas fácilmente. La mujer vuelve a preguntarle, a lo que él responde que bastaría con atarle con cuerdas nuevas para que se convirtiese en un hombre normal. Ella le hace caso y él vuelve a romperlas con facilidad. Dalila insiste en querer saber su secreto, y Sansón vuelve a mentirle, diciéndole que se debilitaría si le atasen sus siete trenzas con hilos, sujetándolas con clavos. Ella lo intenta y vuelve a fracasar por tercera vez.
Tras mucha insistencia por parte de la mujer, Sansón le confiesa que perderá toda su fuerza si le cortan el cabello. Así lo hace un sirviente y le deja sin su extraordinaria fuerza. Es de notar que su fuerza se debía al juramento nazareo (Jue 13:25; 15:18), el cual Sansón mismo había roto al despreciar la Ley divina que prohibía tomar como mujer a una extranjera (Deut 7:3,4). Sansón no ignoraba que esa mujer era indigna (Jue 16:8,12,14). Los filisteos terminan capturándolo, le sacan los ojos y le llevan a Gaza, donde, prisionero, trabaja moliendo grano para sus enemigos. No obstante, su pelo vuelve a crecer, de modo que va recuperando su hercúlea fuerza.
Un día, los jefes filisteos se reúnen en el templo para ofrecer un sacrificio a Dagón, por haber puesto en sus manos a su enemigo. Hacen llamar a Sansón para que les entretenga a ellos y a las tres mil personas que allí había. El israelita pide al joven que le conducía que le deje entre las columnas sobre las que descansa el edificio, para poder descansar. Sansón invoca Yahweh:

"¡Yahweh, ¡Yahweh!, te lo suplico, acuérdate de mí. Dame fuerzas sólo una vez más, y de un sólo golpe me vengaré de todos los filisteos". Haciendo fuerza sobre las columnas, añadió: "Muera yo con los filisteos".

El edificio se vino abajo, de tal forma que mató a más personas al morir de las que había matado durante toda su vida. Sus familiares recuperan su cuerpo y le entierran cerca de la tumba de su padre, Manoa.
 

SAMUEL:

Según los datos que él mismo aporta en el Primer Libro de Samuel, pertenecía a la tribu de Leví. Existe un error común, por el cual la gente piensa que pertenecía a la tribu de Efraín; este malentendido proviene de la palabra hebrea אפרתי, efrat, o sea, proveniente de Efrat o Efrata, tal como lo expresa el primer versículo del Primer Libro de Samuel: "...Elcaná hijo de Jeroam...efrateo (y no efraimita, como se puede comprobar en una versión en hebreo). Efrat o Efrata es Belén, como explícitamente lo expresa el Libro de Génesis (35:19): Así murió Raquel, y la sepultaron en el camino que va hacia Efrata, que es Belén.

Su madre, Ana, era estéril y obtuvo milagrosamente un hijo al que llamó Samuel y consagró al Señor, dejándolo en el santuario de Silo al cuidado del sacerdote Eli (1Sam 1-2).

Muy joven, sintió la vocación de ser juez y profeta del pueblo judío (1Sam 3).

Fue él quien eligió al primer rey del pueblo judío, Saúl, antecesor de David.

En la tradición judía tiene un gran peso, al punto que el Talmud llega a decir que este profeta valía como Moisés y Aarón. Según la tradición judía, a la muerte de Moisés y Josué, sucedió una confusión en cuanto a ciertas leyes, en especial concerniendo a la prohibición del matrimonio entre amonitas, moabitas e israelitas. Este problema lo resolvió el profeta Samuel, ya que tenía la autoridad suficiente, con la siguiente oración: amonita varón mas no amonita mujer, moabita varón mas no amonita mujer. Es decir, que, dado que el versículo bíblico que prohíbe la mezcolanza entre moabitas, amonitas e israelitas sólo menciona a los varones, excluye a las mujeres amonitas y moabitas de la prohibición, permitiéndoles contraer matrimonio con los judíos.

La Iglesia católica lo conmemora el 20 de agosto.

LOS REYES MAS RESALTANTES DE ISRAEL

El Reino de Israel era un antiguo reino hebreo fundado en torno al año 931 a.d.C., el Reino de Israel se dividió en 2, el Reino del norte y el Reino del sur. En total el Reino de Israel tuvo 23 reyes.

Saúl, era un hombre de gran valor y gigantesca estatura, tuvo cuatro hijos y era hijo de un terrateniente llamado Quish, de la tribu de Benjamín. Fue una Figura de la Biblia, fue el primer monarca del Reino de Israel del sur (c.1030-1010a.C.). Su reinado se narra en el primer libro de Samuel del Antiguo Testamento (1Sam.8-15).

Se convirtió rey por las súplicas del pueblo al ya anciano juez Samuel, el pueblo quería un rey que los librara de los invasores filisteos, el juez Samuel para tomar esta decisión consulto a Yahvé, después de esto ungieron a Saúl, Saúl se mostró como un rey firme, por las hazañas que hizo como derrotar a los amonitas, moabitas y filisteos, y por haber estableció su capital en la ciudad liberada de Yabesh-Galaad.

Con el paso del tiempo, Saúl se envaneció y pretendió usurpar las funciones del sacerdocio, Sus transgresiones religiosas motivaron la cólera de Dios, que ordenó a Samuel que consagrara secretamente a David. Éste marchó a la corte de Saúl como arpista, pero los continuos triunfos militares que sucedieron a su victoria frente a Goliat la cual andaba a cargo de David, provocaron los celos al rey, que intentó matarlo, sólo gracias a la ayuda de su esposa Mical (hija de Saúl), pudo huir. Desesperado por sus continuas derrotas en el campo de batalla y por no haber matado a David, evocó el espectro de Samuel, que profetizó su muerte

y la de su estirpe, al día siguiente los filisteos destrozaron el ejército israelita y Saúl, para evitar su captura, se dio muerte junto a tres de sus hijos, y le sucedió el reinado a su hijo Isbaal. 

 David, era el hijo más joven de Jesé un pastor de Belén, región en la que pasó su juventud cuidando los rebaños de su padre. Fue el segundo rey del reino de Israel del sur. Fue el fundador de la dinastía de Judá.

De acuerdo con el relato bíblico, fue el sucesor del rey Saúl, quien fuera el primer rey oficial del unido Reino de Israel. Su reinado de cuarenta años que fue el mas largo de todos, habría durado aproximadamente desde el 1005 a.d.C hasta el 965 a.d.C. El recuento de su vida y normas están registradas en los libros del Antiguo Testamento de Samuel y el primero de los dos Libros de Crónicas.

Ganó fama por sus aptitudes musicales y por su valentía, que alcanzó visos legendarios después de derrotar al gigante filisteo Goliat. Su prestigió creció e incluso fue llamado por Saúl, primer rey de Israel, el cual lo tomó bajo su servicio. Tras adquirir gloria en las guerras contra los filisteos, desposó a Mikal, hija de Saúl, y entabló una gran amistad con su cuñado Jonatán. Sin embargo, su popularidad despertó la envidia de Saúl, quien lo expulsó de la corte. Así, David pasó el siguiente periodo de su vida en el exilio, liderando un grupo armado que cobraba tributo a los terratenientes de Judá. Después de una estancia en la ciudad de Adul.lam, cercana a Jerusalén, y en los desiertos de Judá, entró al servicio de Akis, rey filisteo de Gat. Como recompensa, éste le nombró gobernador de Siquelag.

David regresó a su tierra natal tras la muerte de Saúl, Jonatán y otros dos de los cuatro hijos del rey en una batalla contra los filisteos. Coronado rey de Judá en Hebrón, gobernó allí durante siete años hasta ser también ungido rey de Israel.

A partir de entonces derrotó en rápidas y sucesivas campañas a filisteos, moabitas, arameos, idumeos y amonitas, consolidando la independencia de Israel y ampliando en gran medida sus dominios. Una de sus principales conquistas fue la de la fortaleza jebusea de Sión, a la que convirtió en núcleo de su capital, Jerusalén, a menudo llamada Ciudad de David. Allí construyó su palacio e instaló, bajo un tabernáculo, el Arca de la Alianza, con lo que Jerusalén pasó a ser el centro religioso y político de los territorios unidos bajo su persona.

 Salomón, Segundo hijo de David, (llamado también Jedidías Antiguo Testamento), fue el tercer y último rey de todo Israel del sur. Construyó el Templo de Jerusalén y fue célebre por su sabiduría, riqueza y poder, según La Biblia se le considera el hombre más sabio que ha existido en la Tierra y que también que es un personaje capaz de dirigir los espíritus del mundo invisible. Se le atribuye la autoría del Cantar de los Cantares y también del libro de los Proverbios. Es el protagonista de muchas leyendas posteriores, y se le considera también uno de los maestros de la Cábala.

Salomón sucedió a su padre en el 970 a.C., a pesar de las pretensiones de Adonías, su hermano mayor. Estructuró Israel en 12 regiones administrativas y amplió sus dominios desde el río Nilo hasta el país de los filisteos, y hasta la frontera de Egipto. También sometió y esclavizó a los cananeos que permanecieron en el país y formalizó una alianza con Hiram, rey de Tiro. A cambio de alimentos, éste le proporcionó madera y las naves de ambos emprendieron, unidas, diversas expediciones comerciales. El Templo, concluido en unos siete años, fue construido con gran esplendor gracias a la ayuda de Hiram y consagrado con gran magnificencia. Sin embargo, estas alianzas provocaron descontento, ya que implicaron el establecimiento de otros cultos religiosos en Jerusalén.

La principal cualidad que caracterizó a Salomón fue la de ser un notable administrador. Mantuvo unido e intacto su reino, mejoró sus fortificaciones y estableció alianzas no sólo con Tiro, sino también con otras naciones vecinas.

Promovió el comercio, por medio de caravanas y por mar, así como un rentable aprovechamiento del cobre.

El trato frecuente con otros pueblos permitió una marcada evolución intelectual, y

puede suponerse que se desarrolló una auténtica actividad literaria. La tradición considera al propio Salomón como un autor de grandes aptitudes. Salomón reino durante 40 años y murió de muerte natural, cuando murió lo enterraron en la Ciudad de David, le cedió el reino a Joroboam I.